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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    别人说两句坏话就放在心里,就为这两句坏话活着,成天想着怎么不让别人说我坏话。这么想有用么?你成佛了,还有人说你坏话呢,你能改得了吗?你就做你的,别为别人活着,你自己认为对得起良心就行,你自己认为该怎么...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    念佛是谁’,哪有用什么直指的?这叫己既不能,又疑他人,禅宗如何能不衰颓消沉呢? 其实禅宗古来本不须参什么话头而系直接指示的。如傅大士云:‘夜夜抱佛眠,朝朝还共起。起坐镇相随,...

    元音老人

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    工具为各种人所用,各遂其求,有善有恶。科技越发达,其善恶影响亦更广更深。相对的,佛陀只谈对人生解脱有用之知识。   近年来高科技犯罪,严重的生态污染,杀伤力极强的武器等,亦皆是拜科技之赐。科技知识只是...

    见护法师

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第七单元:蕴相应

    也不是由于不良的动机,只是知道这个身体已经没有用了,留下这个身体并不会好,可能还有负面的作用等等,这个情况赞不赞成?这个问题,可能可以从另一个角度来看。佛陀主要讲的不是“身”的问题,主要讲的是“心”的...

    祝平次

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  • 人生格言

    不自找烦恼。   一个人如果心胸狭窄,时常嫉妒别人,烦恼亦不断在增长,世间上每个人都各有其长处,所谓天生我才必有用,如果见到别人的优点就产生嫉妒和排斥,那么心里永远都不能平衡和快乐。  如何消除 ...而是自然的流露。  ? 父母对儿女永远都能宽恕  儿女不管如何,做父母的只有用爱去感化他们,天下父母心,很少有父母不深爱自己的儿女,母亲为了孩子,十月怀胎,三年乳哺,从小细心护养,希望子女长大以后...

    达义法师

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    ,不为也,非不能也。”据孟子所说,人之所以不见舆薪,是因为那个人没有用眼去看,所谓“不用明焉”。因而,能见之明只能是视力而不可能是光明。明即神灵是说,在中国古人那里,“明”字时常指代神灵。《字汇》说:...

    恒毓

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    一期,1934年11月)。比如,雪荪的文章主要依据蒲列哈诺夫的《史的一元论》,说,"(宗教)决不是为榨取者的支配阶级为了他们自己的信仰因而形成的,乃是因为他们要使被榨取阶级信仰这种宗教,把它当做最有用的...

    葛兆光

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  • 中国佛教的顿悟学说

    用心。然众生之身,即时乃有正因,要须积德修道,灭无明障,暗黑都尽,佛性方显。缘具之时,尔乃有用。其事如箜篌,要须众缘具,故声方出耳。   这是说,众生虽然有正因佛性,但不等于什么都不做就自然成佛。...

    刘立夫

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    赤祖德赞采取了严厉处置的措施,《娘氏教法源流》记载,赤祖德赞制定了“手指僧人(喇嘛)的法令”:如果百姓、大臣有用手指头指着喇嘛的,就砍断他的手指;如果用语言嘲骂喇嘛的,则割掉他的嘴唇;如果对喇嘛怒目而视的,...

    不详

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  • 西夏印度佛教关系考

    其它地方,也有用朱书或墨书的梵文与西夏文题字。[29]   1977年,甘肃武威西郊林场西夏二号墓出土有西夏木缘塔一通。[30] 塔分座、身、顶、刹四部分。塔身用长34厘米、宽12.5厘米、厚2厘米...

    杨富学

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